题记：游戏世界是人类对现实世界的低成本的体验，研究游戏亦可被看做是探究人类社会本质的行为。

借用电影《头号玩家》中绿洲游戏世界的创造者哈利迪的台词——

“谢谢你玩我的游戏。”

无论是何种类型的游戏，从斗地主、狼人杀、俄罗斯方块，到使命召唤和塞尔达，以至魔兽世界和Minecraft，其基本结构都包括环境设定、参与者、和规则。

1、环境设定是世界观，定义了游戏的初始值，也确立了游戏的目标。

2、参与者是变量，只有变量才具有目标的可能性，也才具有游戏性。

3、规则是决策树，驱动参与者的行动逻辑，也决策行为的结果。

这和现实世界别无二致，不同的游戏只是定义了不同的游戏结构，从简单的赢家通吃，到复杂的打造虚拟世界，每个游戏都是一个独立的世界。

人类为何热衷于玩游戏？

根据皮尤研究中心的数据，在美国90% 的青少年玩某种类型的电子游戏，而2020年中国游戏用户数量已高达6.65亿人。

社会对游戏（特别是电子游戏）的态度也在180度翻转，这不仅是经济的因素（2020年中国游戏市场实际销售收入已高达2786.87亿元），更重要的是人们对于游戏的意义有了新的认知。

Reach3 Insights研究了“堡垒之夜”对Z世代的影响，该研究的最大发现是游戏有助于加强友谊，而不是削弱友谊。71%的玩家报告说，他们所有或大部分现实生活中的朋友也玩这款流行游戏。大约60%的人还表示，由于在游戏中的“同甘共苦”，他们在现实生活中成为了更好的朋友。

“堡垒之夜”为游戏玩家提供了一种归属感和一个自己的部落，并拥有其独特的知识、仪式和俚语。

身边的年轻人将王者荣耀变成新的社交货币，用虚拟角色作为自己的头像，在游戏世界的成就感可能远远超越在现实生活中的满足感。

游戏是新的社交仪式，也重塑社会本身。

荷兰作家J.胡伊青加在《人：游戏者》中写道，“文明是在游戏中并作为游戏而产生并发展起来的。”

在该书中，其提出了游戏的三个特征，1）自由的，2）有别于真实生活的，3）受限制的。

游戏的自由性，即参与者的自愿前提，这个前提对于我们如何理解真实与虚拟世界的存在至关重要。

有限的游戏与无限的游戏

詹姆斯·卡斯在《有限的游戏和无限的游戏》的开头就写下这句话：“ 世上至少有两种游戏。一种可称为有限游戏，另一种为无限游戏。有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。”

尽管这本书以游戏为名的书并不是在讲“游戏”，却给出了一个预测虚拟世界的可能性。

“有限游戏参与者在界限内游戏；无限游戏参与者与界限游戏。有限游戏由其边界来定义，而无限游戏则由其视界（horrizon）来定义。”

《无敌破坏王》里通过线缆穿行于不同的游戏世界，但这种多世界的本质只是无数的有限游戏，有限游戏以获胜来达成结束，而无限游戏却因为参与者而不断拓展视界。

人生不过是一种有限游戏与无限游戏的选择，而游戏世界丰富了我们的选择。

刘宇昆的科幻小说《未来三部曲》里妈妈关于虚拟世界的看法：

“不行。”妈妈喘息着说，“你们必须答应我，这至关重要。我真正活过，也要死得真实。我不要变成数据记录，这世上有比死亡更惨的事。”

“如果上载到机器，”爸爸说，“你还有一个选择。他们可以暂停你的意识，乃至删除它。但是不上载的话，你将永远离开，没有后悔药可以吃。”

“照你说的做，”妈妈说，“那才叫去世呢。根本就没有办法恢复现状，回到这个真实的世界。我才不想用一堆电子冒充自己呢。”

精神世界的自由，是人类在被环境所形塑的自我的最后的骄傲。

这种骄傲，却也是一种傲慢，对真实的迷恋或许只是一种“过去的青菜更好吃”的迷信。

而问题需要回归到，什么是真实？